Michel Foucault. La verdad y las formas jurídicas. Resumen
Por: Luis C. Soto

En La verdad y las formas jurídicas desde un principio el autor denomina criminal como un enemigo de la sociedad y de acuerdo con esto, según Rousseau se entiende por criminal al que haya roto el pacto social. La verdad de la que habla Foucault hace referencia a que la verdad se basa en la historia, la verdad con un enfoque penal nace de la práctica social de controlar y vigilar y con esto Foucault hace un análisis histórico que se cataloga como la política de la verdad basándose en los elementos que se dan en la visión de Nietzche y que se puede resumir en tres principios que hace parte fundamental de la teoría de las leyes penales y estas son:

1. Que el quebrantamiento de la ley y cualquier norma no tiene ninguna relación con alguna creencia religiosa y que algún daño a la sociedad es por la violación de alguna ley y no de alguna razón religiosa.

2. La legislación se da por un poder político y por ende no tiene poder sobre las leyes de la naturaleza, los principios religiosos o la moral de la sociedad.

3. El crimen es básicamente lo que se entiende como que todo recae en la acción penal, en este punto se entiende que si uno comete una infracción no es un pecado sino que trae unas consecuencias para el individuo en su vida social y con esto hay una reacción por parte de la sociedad hacia el individuo.

Con esto, hay cuatro maneras de castigar a un individuo y que también se le debe dar la oportunidad de reparar el daño hecho a la sociedad y la promesa por parte del individuo de no volver a cometer un hecho de estos, estas cuatro formas son:

1. Como parte de la ruptura del pacto social, entonces se da una exclusión por parte de la sociedad.

2. Se da un proceso de juzgamiento y un fallo se confina al individuo al encerramiento teniendo en cuenta la peligrosidad de este.

3. Todos los criminales están obligados a reparar el daño causado a la sociedad a partir de acciones y con hecho que demostrar que si puede reparar el daño hecho.

4. La técnica del ojo de por el ojo, diente por diente y se define en que el individuo recibe una pena o castigo lo más parecido como el daño hecho.

La verdad y las formas jurídicas se divide en 5 partes (discursos) que nos da un contexto no solo filosófico sino también histórico para entender sus teorías. En la primera parte del discurso se reelabora la teoría del conocimiento con base a las teorías de Nietzsche, en la segunda parte se hace referencia a dos formas de protesta, litigio y reglamentación judicial en Grecia. En esta parte también se hace una analogía entre el saber y el poder y el complejo de Edipo. En la tercera parte se habla de la estatalización de la justicia penal en la edad media y sus mecanismos. En la cuarta parte se hace referencia al panoptismo de Foucault que es la mezcla de tres factores que son: la vigilancia, el control y la corrección. También la base las instituciones y las ciencias humanas. Y la genealogía de los procesos de control en Inglaterra y Francia. Y por último en la última parte (quinta) el nacimiento de la paradoja del panoptismo que se basa en la vigilancia, el control y la corrección y la exclusión del individuo por encierro y por ultimo control.